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ミハイル・ヴァシリエビッチ・ロモノソフ

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ミハイル・ヴァシリエビッチ・ロモノソフ(1711-1765)は、ロシアで最初の真に世界クラスの自然科学者と見なされています。彼は物理学と化学に従事し、百科事典を書き、驚くべき開業医と理論家でした。ロモノソフは天文学者、地理学者、冶金学者、地質学者、詩人でした。科学者はモスクワ大学のためのプロジェクトを開発し、その開設を主張した。

ロモノソフの活動は非常に普遍的であったため、彼の主な方向を決定することは困難です。ロシア帝国主義では彼は政治家として称賛され、ソビエト連邦では彼らは天才の国家的起源を強調し、政権との隠された闘争をほのめかした。

そして今日、ロモノソフの記憶が称えられ、彼に関連付けられた記念日は精力的に祝われます。ロモノソフについての神話は、彼の誕生から300年後に徐々に明らかになりつつあります。

ロモノソフは貧しい家族から来ました。科学者の家族は、乞食は言うまでもなく、貧しいとさえ見なされていませんでした。ミハイル・ロモノソフは、1711年11月8日にアルハンゲリスク地域のホルモゴルスク地区のデニソフカの村で生まれました。そして、彼の両親は貴族階級ではありませんでしたが、家には富がありました。父、ヴァシリードロフェヴィッチは、ポモリエで釣りの芸術家の所有者として知られていました。彼は貿易にも従事していました。この地域では、ヴァシリーロモノソフは最も教育を受けた人々の1人であり、彼自身の小さな図書館とモスクワでの留学経験がありました。ロモノソフの母親は店員の娘でした。息子に子供として読むように教え、本への愛を植え付けたのは彼女だった。モスクワを征服しようとするミハイルは、まったく教育を受けていなかった。彼はすでにある程度の知識を持っていました。これにより、ロモノソフはスラブ語ギリシャ語ラテンアカデミーに入ることができました。ロモノソフの側近は、ポム、ノヴゴロドの子孫を表しています。彼らは農奴制を知らなかった、コービー。貿易、工芸品、手工芸品の豊かな伝統がありました。

靱皮靴を履いたロモノソフがモスクワに到着した。ロモノソフについての別の神話は、彼がモスクワで勉強するために靱皮靴を履いた魚の列車のためにモスクワに来たと言います。しかし、このワゴン列車はどうやらミハイルの父親のものでした。父親は息子に貨物に同行させるために少しの間行かせました。そして彼は逃げ出した。彼らはロモノーソフが彼と結婚したかったので彼が望んでいなかったので逃げたとも言います。そして裕福な家族のこの若い男は靱皮を履いておらず、明らかに自分のブーツを持っていました。

ロモノソフはピーター皇太子の息子でした。そのような噂は科学者自身の生涯の間に現れました。農民が司祭や貴族の子供たちと一緒に勉強してモスクワアカデミーに入ったことは多くの人には考えられないようでした。そして、ロモノーソフのさらに素晴らしいキャリアは、嫉妬深い人々の間で疑問を投げかけました。事実ははるかにフェッチされました。かつて、ピーターはバストロノフ造船所で単純な大工として働いていました。確かに、神話の作成者は、ロモノソフの誕生の9か月前に、皇帝ピーターがこれらの場所から遠く離れていたという事実を無視しています。彼は物理的に受胎に参加することができませんでした。親族を支持する議論は科学者の暴力的な性質であり、しばしば「父親」と比較されます。ロモノソフは外交的であるように試みなかった、彼は直接彼の考えを表現し、練習によって彼が正しいことを証明した。結果を恐れていないかのように、彼はスキャンダルを無視しました。歴史には、科学の天才には普通の両親がいるのではないかと言われています。これは、ニュートン、ファラデー、ランダウ、ファインマンの例で証明されています。そして、ロモノソフにとって人生のすべてが簡単だと誰が言ったのですか?彼は本当に多くのことを学びました。最初はスラブギリシャラテンアカデミーで、次にドイツで学びました。ロモノソフは、勉強のために彼が極度の貧困の中で生活していたので、彼らは彼の年齢で笑ったことを思い出しました。

ロモノソフはポマールだった。ロシアの歴史家V.ラマンスキーが初めてロモノーソフをポマールと呼んだ。彼のさらなる同僚はこの神話を再現しただけでした。しかし、1863年のラマンスキーの研究の前に書かれた科学者の伝記はどれも、ミハイルヴァシリエヴィッチのそのような起源に言及していませんでした。彼を愛したシュバロフは「ロモノソフの死へのオード」でこれについて何も言わなかった。そして、M。ムラヴィオフによって記録されたロモノソフの同胞の物語には、そのような起源を裏切るものは何もありません。科学者自身が自分をポモールと呼んだ歴史的文書はありません。 1734年の会議での尋問中に、ロモノソフは父親は農民のワシーリードロフェエフであると述べたが、ポマーズについては何も述べなかった。当時、完全に異なる領土の住民-白い海の西部地域-はPomorsと呼ばれていました。そして、白海東部の住民は19世紀からポマーズと自称し始めました。

ロモノソフは農奴ではなかった。著名なマルクス派のゲオルギー・プレハノフ氏は、アルハンゲリスクの農民は「サーフの首輪」を知らないポマーだったので、偉大な指導者になることもできると語った。しかし、そのような発言は、かなりよく知られた事実とはよく一致していません。モスクワに行くために、ロモノソフはパスポートをまっすぐにしました。そして、文書が期限切れになると、彼は逃亡者としてリストされ始めました。農奴制が税金を徴収するために人口の移動を制限するユビキタス国家体制として認識されている場合、農奴は依然としてロシア北部に存在していました。モスクワに向けて出発するため、ロモノソフはパスポートを受け取りました。 17世紀から19世紀にかけて、そのような文書は居住地を離れようとする人々に与えられました。彼の帰りに、パスポートが返されました。ロモノソフの文書は1731年半ばまで有効でしたが、若者は戻ってきませんでした。そして1747年に貴族の称号を受け取るまで、ロモノソフは失効した農民と見なされ、有効期限が切れた文書とともに暮らしていました。 16年間、仲間の村人は彼に年に1.5ルーブルの料金を支払いました(農民には多額のお金)、彼は皇后と連絡を取り、宮殿に入って、学者でした。

ロモノソフは悪い夫と父親でした。科学者の人生の主な女性は彼の妻でした。若いエリザヴェタジルチはドイツの醸造家の娘でした。彼はマールブルク大学で勉強していたときに彼女はミハイル・ロモノソフに会いました。 19歳の女性が娘を出産したとき、子供の父親はもう田舎にいませんでした。彼は配偶者に彼からロシアへの電話を待つように頼んだ。しかし、要求は決して来ませんでした。ロモノソフは本当に女性と彼女の娘を残しましたか?この物語は続きを持っています。 2年後、エリザベスは正式には妻でも未亡人でもありませんでしたが、彼女自身が大使館を通じてロモノソフを探し、ロシアで彼のところに行きました。科学者に家族がいたというニュースは多くの人に衝撃を与えました。誰もが彼を独身者だと思った。しかし、ロモノソフは責任を回避しようとはしなかった。それらの年に、ロシアの学生はロシアの法律に従ってドイツの女性と結婚することができませんでした;これは科学アカデミーからの許可を必要としました。ロモノソフはそれを受け取らなかったため、結婚できなかった。結婚式は地元の法律に従ってドイツで行われました。そして、科学者のさらなる家族生活は、彼の家族への愛情ではないとしても、どんな場合でも大きな尊敬を証明します。 20年の結婚の間、ロモノソフとエリザヴェタアンドレエフナは「全会一致」で暮らしました。彼の後ろには行商は認められなかった。ミハイル・ヴァシリエヴィッチは愛する人たちの腕の中で死にました。そして、彼の妻は夫を1年半しか生き延びませんでした。

ロモノソフは情熱的な錬金術師でした。 1741年に故郷に戻ったロモノーソフは、化学の分野で実験を始めました。その活動に関する資料はほとんど残っておらず、そのような謎によって錬金術の神話が出現した。スマロコフの詩もこのことをほのめかしており、その中には牛乳からの金の抽出というヒントがあります。ロモノソフが錬金術に精通していたとしても、この知識は彼の人生の主な職業である化学に必要でした。その結果、科学者は医化学と錬金術の基本的な仮説を否定するだけでなく、物理化学の基礎を作ることもできました。ロモノソフの錬金術への依存に基づいて、科学者は彼の生涯を通して、ハイパーボレアの賢者のテキストで神秘的な巻物を解読しようとした魅力的な物語を作成しました。彼はこの希少性を父親から、そしてそれを魔術師-シャーマンから得ました。文章は中世の錬金術師の記録に神秘的に似ていて、本文ではロモノソフが化学式を発見しました。ロモノーソフはマールブルク大学のクリスチャンウルフ教授に巻物を見せたとされる。彼は手紙で哲学者の石のレシピを見て、そのような複雑な検索に時間を浪費しないように若い科学者に助言しました。しかし、探究心はこれを行うことができますか?フィクションのファンは、科学者による固体水銀の発見を哲学者の石を探すことで正確に説明しています。伝説によると、彼の死の直前に、ロモノソフは彼のすべてのメモと紙を燃やしました。しかし、このバージョンは科学や歴史とは関係がなく、フィクションの場所を持っています。

ロモノソフは老信者でした。子供の頃、ロモノーソフは老信者の同意の1つに属していました。しかし、科学者はそれが迷信的であると考えて、この傾向について否定的に話しました。そして正教会の儀式によると、ロモノソフは正教会の墓地に埋葬された。成人期には、彼は伝統的な教会の普通のメンバーでした。ロモノソフは知識への渇望とともに、古き信者たちによって保護された本に興味を持ち、古くからの知恵を守っていました。しかし、若者はすぐに、自分にとって何も面白くないことに気づき、刺激的な質問に答えました。オールド・ビリーバーズ、殉教、苦味の全体的な原則は、とんでもない頑固さと儀式的な些細なことに基づいていました。 Old Believersは、世界を理解する科学者を公然と嫌っていました。そして、これはまさにロモノソフがなりたかったものです。

ロモノソフは教会と戦いました。科学者は異端者であり、神に対する闘士であり、教会を形式的にのみ扱ったという意見があります。神話の証拠はどちらかと言えば侮辱的な詩「ひげへの賛美歌」です。このスキャンダラスな創造物にはキリスト教の信心はありません。誰も著者を疑いませんでした。ロモノソフは、会議の会議にも召喚されました。そこで彼は彼の横柄を否定することさえ考えなかった。これは会議のメンバーを怒らせた。彼はエリザベス女帝に名誉毀損を公に根絶し、厚かましい人を再教育のために精神的権威に与えるように頼んだ。実際、これはソロフキに関して脅迫した。しかし、事件は結果にとどまらず、エリザベスは報告を承認しなかった。最も進歩的な心は、科学と教育が社会で強い地位を​​獲得していることを指摘しました。しかし、科学者は教会のそのような敵と見なされるべきではありません。彼はロストフの偉大な教会啓蒙者ディミトリに捧げられた詩を持っていました。多くの作品で、ロモノソフは神の知恵を称賛し、彼は教会を母親として演説しています。彼が偽りの信者ではなかったが、真のクリスチャンであったと信じるあらゆる理由があります。そして、教会の方向への定期的な攻撃は、ドイツで取得した宗教的自由思想の経験によって説明できます。彼は彼の知性を犠牲にして教会の行動を正すことができるように科学者に思われた。しかし、反教会的行動と神聖主義は確かにロモノソフに固有のものではなかった。

ロモノソフは金星の雰囲気を発見しました。まず、西洋では、この発見はドイツの天文学者シュレーターと彼の英国の同僚ハーシェルに起因することに注意してください。しかし、彼らはロモノソフの30年後に観測を行った。惑星の大きさを考えると、それを完全に観測するには、ロシアの科学者にはない望遠鏡200〜250 mmの望遠鏡が必要でした。ロモノソフ自身は、彼が特定の「にきび」を見たと書いています。これは後に「光の縁」と解釈されました。科学者の図面は、より高密度の媒質を通過する光線が屈折することを示しています。これは彼が観察から理解した。しかし、ロモノソフが惑星の明るい縁をなんとか見たのは間違いありません。おそらく、彼は他の惑星の大気の存在について推測したが、明らかにそれについては書かなかった。

ロモノソフは外国人と戦った。この神話は、19世紀半ばに西洋化主義者がロシアの奴隷主義者と衝突したときに現れました。ロモノーソフ自身はドイツで学び、ドイツ文化の深い影響力が彼の生涯を通じて彼とともに残った。科学者が協力した科学アカデミーのほとんどすべての教授は外国人、主にドイツ人でした。そして彼の妻もドイツ人でした。そして、ロシアのロモノソフの敵の中に多くの外国人がいたらどうなるでしょうか?結局のところ、彼の数人の友人もロシア人ではありませんでした。外国の教授は、特に彼らの研究から離れることを望んでいないわずか数年間、サンクトペテルブルクで働きに来ました。そしてロモノーソフにとって重要な目標はロシアを教育することでした、臨時労働者のそのような表面的なアプローチは彼を怒らせました。しかし、彼は外国人に対する憎しみを感じませんでした、そして彼が誰かを叱った場合、それは彼の起源のためではなく、彼の行動のためでした。

ロモノソフはモスクワ大学を設立しました。大学は、実際にはイヴァン・イヴァノヴィッチ・シュヴァロフによって設立されました。ロモノーソフのこの友人と学生は、芸術の著名な守護神でもありました。しかし、ソビエト連邦では、貴族と皇后のお気に入りは崇拝と崇拝の対象にはなり得なかったので、教育機関の創設におけるロモノソフの役割があらゆる方法で高められたのはそのためです。実際、彼の役割は憲章草案とカリキュラムの作成に限定されていました。科学者はサンクトペテルブルグ大学にはるかに強い力を与え、1760年にその学長になった。

ロモノソフは、ラヴォイジエと同時に質量保存の法則を発見しました。この神話はソビエト時代にも現れました。一般に、質量保存の理論的原理は古くから知られています。 1756年、ロモノソフは密閉容器内で金属をか焼し、次にそれらの重量を測定し始めました。 Antoine Lavoisierは、1772年にのみ同様の実験を開始し、密閉容器内でリンを燃焼させました。どちらの実験でも、この特定のケースでは物質の質量の保存の法則が示されましたが、ルールの普遍性は証明されませんでした。そして、ロシアの科学者自身は、体重と燃焼に関する彼の見解のため、経験をあまり重視していませんでした。彼の死の前に、ロモノーソフは彼の主要な発見のリストに観察さえ含めませんでした。そして、国内の教科書では法律はロモノソフ・ラヴォイジエと呼ばれていましたが、後にそれを確認し、実験によってその普遍性を証明したのはフランス人でした。

ロモノソフは当局から独立しようとした。彼が激しい政治家であった間、科学者は彼の独立性と個人の尊厳を評価したことが知られています。ロモノソフは、国の啓蒙は国家の強力な力の助けを借りてはじめて植え付けられると信じていました。 19世紀から20世紀の知識人に対する科学者の行動のいくつかは、単に考えられないように見えます。たとえば、1748年に、啓蒙主義者は、フランスの天文学者デリスルとの違法な通信の疑いがあった歴史家ミラーズの調査に参加しました。彼は秘密の地理地図のコピーをパリに送っていたことが判明した。ロモノソフは国の利益を擁護したので、彼の歩みには何の問題もありませんでした。


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