情報

マクシムゴーリキー

マクシムゴーリキー


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Maxim Gorky(1868-1936)はロシアで最も有名な作家の一人です。彼はノーベル文学賞に5回ノミネートされました。 19世紀の終わり以来、彼の作品の中で、ゴーキーは社会の革命的変化の問題を提起し、彼は帝国主義に明確に反対し、社会民主党に共感しました。作家は革命に不信感を持って出会ったが、最終的には海外から帰国し、近年では生涯を通じてソビエト文学の古典となった。

私たちは学校以来ゴーキーに会ってきました。私たちは「子供時代」と「人々の中で」の物語を読み、私たちが大人として「クリム・サムギンの人生」を読んでいるときに、「ペトレルの歌」の断片を学びます。ソビエト人の生活に対するマキシムゴーリキーの文化的影響を過大評価することは困難です。しかし、作家のイメージは一義的ではありませんでした。

彼に関する神話は革命の前から作られ始めており、ソビエト政府はそれを承認し、ゴーリキーを正規化した。彼についての神話の基礎を形成した作家の伝記の中で最も物議を醸す瞬間について話します。

Gorkyは作家の本名です。アレクセイペシュコフは、1892年にマキシムゴーキーという仮名で出版を始めました。その後、彼の物語「マカー・チュドラ」がティフリスの新聞カフカズに掲載されました。しかし、この仮名は偶然ではありませんでした。作家の父親は鋭い舌を持っていたため、彼らは彼をゴーリキーと呼んだ。ティフリスに住んでいる間に、アレクセイペシュコフは革命的なカリュズニに出会いました。彼は重労働を経て鉄道で働いた後、意欲的な作家が自分自身を真剣に見るのを助けました。 Kalyuzhnyはペシコフに、作品の深刻な社会的志向に対応する仮名Gorkyを採用するよう助言した。

GorkyはPeshkovの唯一の仮名です。サマラで地方新聞社として働き始めたアレクセイペシュコムは、偽名のイェフディエルクラミダを使用しました。作家の最初のfeuilletonsはこの名前で出版されました、そこで主なトピックは働く人の搾取でした。

ゴーリキーは取るに足らない作家でした。ウラジミール・ナボコフからの有名な引用があります:「ゴーキーの芸術的才能はほとんど価値がありません。」作家は彼の同僚の贈り物を貧しい者と呼び、彼に知的範囲を否定した。そして、メレシコフスキーの作品「チェーホフとゴーリキー」では、彼は2言以上に値するものではなく、彼の詩はひたすら忘れられるべきだと信じていました。文学的趣味のもう一人の明確な所有者であるイヴァン・ブニンは、1936年の彼の作品「ゴーキー」で、彼の同僚の世界的な名声の比類のない不当な価値に言及し、彼の伝記を改ざんしたとして非難した。しかし、これらはGorkyの作品の唯一の権威あるレビューとはかけ離れています。多くの有名な同時代人が彼への愛を告白し、彼の才能を賞賛した。チェーホフは彼の才能を「リアルで威勢のいい」と呼び、ブロックは彼を「ロシアの芸術家」と呼びました。 Khodasevichは常に控えめで苛性で、作家の「高水準」に言及しました。マリーナ・ツヴェタエワは、ノーベル賞をブニンに授与したことを受けて、ゴーリキーはより大きく、より独創的で、より人道的であるため、彼女はこの賞にはるかにふさわしいと考えていると書いている。詩人によれば、ブニンは時代の終わりであり、ゴーキーはそれをすべて擬人化した。

ゴーリキーは社会主義リアリズムを作成しました。ソビエトの文学批評では、リアリズムの発展は、プーシキン、ゴーゴル、トルストイの重要な形態から社会主義的なものへと進んだ。この芸術的方法は公式であり、ソビエト芸術にとって唯一正しい方法であると考えられていました。そして、チェーホフが批判的リアリズムの最後の代表と見なされた場合、ゴーリキーは社会主義リアリズムとすべてのソビエト文学の創作者と呼ばれた。演劇の敵(1906)と小説の母(1906)は古典的な例と見なされました。しかし、社会主義リアリズムの理論自体は1930年代にのみ完全に形成され、同時に作品の系譜はGorkyを核として構築されました。しかし、彼の古典的な小説は30年前に書かれているだけでなく、アメリカでは彼の故郷から遠く離れています。ゴーリキー自身はその旅行は失敗したと考え、彼の本の欠点を説明しています。作家の作品の現代の研究者たちは、彼のイデオロギーはソビエトの文学批評家が想像したようなマルクス主義に基づくのではなく、新しい男と世界を創造するという考えに基づいていたと信じています。そしてゴーリキの最後の作品、クリム・サムギンの未完の人生は、グレートソビエト百科事典でさえ、批評的リアリズムとしてランク付けされています。

ゴーリキーは社会的不正と戦った。作家が現代の世界秩序を受け入れていないことは間違いありません。しかし、彼の反乱は社会的なものではありませんでした。ゴーリキーの作品の批評家であるメレシコフスキーでさえ、この問題に対する形而上学的で神と闘う見解を指摘した。彼の意見では、チェーホフとゴーリキーは預言者になったが、一般に受け入れられている意味ではそうではなかった。作家たちは自分たちが呪いたいものを祝福し、祝福したいものを呪った。彼らは人間は神を必要としないこと、彼自身は彼に見えることを示しようとしましたが、作品から人間が獣と牛、あるいはさらに悪いことになることが明らかになります。ゴーリキーはロシアの宇宙主義のアイデアに近かった、彼は不死と復活によってそれを克服しようとして、絶対的な悪として死と戦った。死ぬ間、作者はうんざりしながら、猛烈に神と論争していると言った。作家の反乱は、宇宙、生と死のまさに基礎に関係していました。これは単なる社会秩序の変化よりもはるかに高かった。 「少女と死」(1892)の詩の物語は、スターリンでさえこの作品が「ファウスト」よりも強力であることを宣言することを余儀なくさせました。

ゴーキーは反近代主義者でした。ゴーリキーはモダニズムと退廃の反対者、リアリズムの説教者と呼ばれています。しかし、シルバーエイジのクリエイティブプロセスにおける作家の本当の場所を見ると、このイメージはすぐに崩れます。ゴーリキーの初期の物語には、神を求めるニーチェスキズムがあり、これは19世紀から21世紀の初めに心を興奮させたロシアのモダニズムの傾向と完全に調和しています。アネンスキーは、1906年に劇「底辺」で、ゴルキーがドストエフスキーに次ぐロシアの最も象徴的な人物として登場したと書いています。創造性のリアリズムは、ゴンチャロフやオストロフスキーのリアリズムとは異なります。ゴーリキーを読んで、どんな日常の状況も幻想または夢のように見えます。作家自身が生み出した彼の人生の神話でさえ、人生の創造の象徴と見なすことができます。そしてゴーキーは多くのモダニストと親密で、彼の仕事に対する伝統的なソビエトのアプローチについて私たちは懐疑的になっています。作家の芸術の性質は、ウラジスラフ・ホダセビッチによって最もよく説明されました。ロシアのモダニズムのこの著名な代表は、数年間ゴルキーの親友でした。

ゴーキーはレーニンと友達でした。プロレタリア作家の偉大な作家は、革命の嵐を拓くレーニンと友達になれないのだろうか? 2人の強力な人物の近さについての伝説が生まれました。数多くの彫刻、絵画、さらには写真さえも彼女を表現しています。彼らは、社会主義リアリズムのリーダーとクリエーターの間の話し合いを示します。しかし革命後、作家の政治的立場はすでに曖昧であり、彼は影響力を失った。 1918年、ゴーキーは曖昧な状況でペトログラードに身を置き、新政府に批判的なエッセイ「早すぎる思考」を書き始めました。ロシアでは、この本は1990年にのみ発行されました。ゴーリキーは、ペトログラードソビエトの有力な議長であるグリゴリージノビエフとの確執を築きました。このため、名誉亡命にもかかわらず、ゴーキーは去った。レーニンは海外で古典を扱うことを強く主張したと公式に信じられていました。革命後の人生には作家のための場所はありませんでした。そのような見方と活動で、彼は逮捕されると脅されました。しかし、ゴーキー自身がこの神話を作成するのに役立ちました。彼の伝記エッセイ「レーニン」では、彼はむしろリーダーとの友情を感傷的に表現しました。レーニンは1905年にゴーキーと出会い、すぐに親しくなりました。しかし、それから革命家は彼のために戦うことを試みて、作家の間違いと動揺に注意し始めました。ゴーキーは第一次世界大戦の原因を別様に見て、彼の国がそれに敗北することを望んでいませんでした。レーニンは、移民と祖国との結びつきの弱さが原因であると信じていました。 1918年に作家は、プラウダによって公然と批判され、小ブルジョアと呼ばれた新聞Novaya Zhiznに掲載されました。レーニンはゴーリキーで一時的に誤解している同志を見始めた。

ゴーリキーはスターリンを相互に嫌っていた。ゴーリキーの人生の最後の期間は、ソビエトロシアで起こりました。これらの年は伝説に溢れ、イデオロギーの基礎となった。私たちの時代にはすでに、作家がチェキストによって厳しく管理されていたという噂がありました。スターリンは彼を脅迫し、結局最初に彼の息子を破壊し、その後ゴーキー自身を破壊しました。しかし、事実は別の話を伝えます。ゴーリキーはスターリン主義を心から歓迎し、国の指導者自身との関係は少なくとも中立でした。ソビエト連邦では、作家はボルシェビキが人を変えるためにどのような方法を使用したかを見ました。この州立研究所は筆者を喜ばせた。亡命生活を送っているゴーリキーは恥ずかしく、彼の状況に圧倒されました。なぜ彼女は彼を必要としなかったのですか? Gorkyは、自分の故郷でのすべてのイベントに個人的に参加したいと考えていました。さらに、スターリンは作家ジノビエフの敵をすぐに破壊しました。これにより、ゴーリキーは文化的リーダーとして有力な地位を取り戻しました。レーニンでさえ彼にそのような立場を与えなかった。そして、作家はスターリンの性格が好きでした、そして彼は公式のスピーチで彼をお世辞だけではありませんでした。作家と政治家はお互いを必要としていました。スターリンはNKVDのチャンネルを通じて、ゴーキーに必要なすべてのものを提供し、彼の支援を得て彼の行動を正当化しました。

Maxim Gorkyが殺されました。 1936年5月27日、彼の息子の墓を訪れたとき、作家は風邪をひいて病気になりました。 3週間後の6月18日に死亡しました。モロトフとスターリンを含め、偉大なロシアの作家の棺が運ばれました。しかし、すでに第3回モスクワ裁判の最中、Genrikh YagodaはGorkyの息子を殺害したとして告発された。彼は証言の中でトロツキーの命令により作家自身を殺したことを認めた。ゴーリキーの秘書と有名な医者がこの陰謀に加わった。長い間、八郷田は作家とスターリンとの喧嘩を企て、失敗すると殺人を犯した。共謀者たちは、指導者が死亡した場合、権威ある作家が彼らを支持しないのではないかと恐れた。ゴーリンを殺す命令がスターリン自身によって与えられたか、または彼が単に贈り物として毒されたキャンディーを送ったかに従って、それ以降のバージョンが現れました。しかし、これは明らかに誇張のようです-作家はお菓子が好きではなく、ゲストに配っていました。そして、この神話には説得力のある証拠はありません。拷問の下で与えられた証言をどのように信じることができますか?しかし、伝説自体はスターリンにとって有益であることが判明し、それは彼が政治的競争相手に対処するのを助けました。そしてスターリンの非難者たちは政権の犠牲者の中にゴーキーを容易に含めた。

ゴーリキーはロシアの農民を愛した。プロレタリア作家が田舎とロシアの農民をどのように扱ったかを学ぶと、このイメージはすぐに崩れます。彼は単に彼らを憎みました!ゴーリキーは、農民が人間の性質のすべての最悪の特徴を含んでいると信じていました:怠惰、愚かさ、狭い心、素朴さ。作家のお気に入りのタイプであるトランプは、もともとこの環境から生まれ、彼女の上にそびえ立ち、彼のすべての存在を否定しました。物語「チェルカーシュ」では、古いオオカミ、酔っぱらい、賢い泥棒チェルカーシュが、臆病で弱くて取るに足らない農民ガブリラと衝突しました。写真は目安です。ゴーリキーは、村の半野蛮で愚かで困難な人々が死ぬだろう、そして新しい部族が彼らに取って代わり、有能で合理的で陽気になると書いた。そして、それはビジネスのようであり、彼らのニーズだけに無関心ではない、素晴らしく素晴しい人々とは異なるはずです。

ゴーリキーは反ユダヤ人でした。ユダヤ人は、その非常に新しい人々のモデルにすぎなかったので、効率と勤勉さが融合するはずです。ゴーリキーは、古典的なロシアの農民のこの置き換えについて書いたばかりです。ユダヤ人のテーマは一般的に彼の作品の重要な場所を占め、彼は常にこの人々を守り、激しく反ユダヤ主義に反対しました。ゴーリキーは、進歩への道のりにおいて、ユダヤ人は汚いと卑しいものすべてに対して、暴力、下品さ、そして精神的な無知に対して抗議したと述べた。 1895-1896年にすでにサマラで、ゴーリキーは有名人になりました。サマラにとって、意欲的な作家は奇妙な人物でした。誰も彼の才能を見なかった。彼の知人は貴族から教育を受けた人々でした。彼らとの関係でゴーリキーは本当に「人々から」だった。 「サマルスカヤガゼタ」当時の写真でも、筆者は棒とブーツで描かれている。彼はそれに応じて扱われた。この神話はすでにソビエト時代に現れました。しかし、ゴーラキの劇がサマラで上演されたとき、彼がここに住んでいたことを覚えている人はほとんどいませんでした。作家の友人の一人、アレクサンダースミルノフは、これに基づいて創造的なキャリアを作ることを決めました。ゴーリキーの彼の思い出は出版された唯一のものです。サマラの作家は、ゴーキーが話した人々のリストを作りました。彼らのために回想録が書かれ、古典の生活と特徴を明らかにしました。

ゴーリキーはいつも貧しかった。ソビエトのプロパガンダは、子供の頃からの必要性と剥奪を知っていた人々の中で、ゴーレキーをプロレタリア作家として称賛した。しかし、アレクセイ・ペシュコフは裕福な家庭に生まれました。彼の父親は汽船事務所のマネージャーであり、彼の母親は裕福な商人の娘でした。ゴーキーの両親は早くに亡くなり、裕福な相続人になりました。彼は明らかに手数料だけで生活していなかった。作家のレオニードアンドレエフは、プロレタリアのふりをして金持ちに固執し、王子のように旅した同僚を叱りました。詩人ギッピウスは、1918年にゴーリキーが飢えた人々から古い貴重品を買った方法を思い出しました。彼は物質的な幸福に見知らぬ人ではありませんでした。そして、海外での生活には常に多くのお金が必要でした。

ゴーリキーは熱心なボルシェビキでした。作家は激しい革命家として位置づけられましたが、1917年10月の出来事の直後に、彼はすでに彼の最近の友人を批判していました。ゴーリキーは、レーニンとトロツキーが民主主義の自由を踏みにじり、権力の毒によって毒殺されたと書いた。作家は会話の中で、反政府勢力の農民による共産主義の差し迫った破壊を予測した。しかし、すぐに運命はゴーリキーを政権の新しいトリビューンにしました。

ゴーリキーは宗教に対して明確な態度を持っていた。作家は本当に過激な無神論者でしたか?ゴーキーは生涯を通じて、精神的な道を見つけることをやめませんでした。彼は司祭たちと多くのことをやりとりし、トルストイとともにクリスチャン・モロカン人が西洋に向かうのを助けました。しかし、作家自身は決して宗教に来ませんでした。 1929年にゴーリキーは信者への愛には人々に対する憎しみだけがあると宣言しました。作家は救世主ハリストス大聖堂を破壊するように求める手紙に署名しました。そしてクリスチャンの謙虚さは作家にとって異質であり、彼は何かを悔い改めるつもりはなかったと書いています。

ゴーキーは同性愛者に寛容でした。作家のすぐ近くに同性愛者がいました。その創造的な環境で、この現象は繁栄しました(Meyerhold、Eisenstein)。同時に、作家は同性愛者に対する寛容を示さなかった。プラウダとイズベスティアのページで、彼は現象を社会的に犯罪的で罰せられると公然と呼び、ファシズムはそれに基づいていると宣言しました。

ゴーリキーはスターリン弾圧に関与していなかった。文学の分野におけるゴーキーのすべてのメリットについて、政権の弾圧における彼の役割を忘れてはなりません。白海バルト運河の建設に関する膨大な本を執筆したのは作家でした。そこでゴーキーは、プロレタリアートのかつての敵から熟練労働者がいかにして現れたかを賞賛します。作家は国の是正労働政策を公然と賞賛した。世界的に有名な人を信じていました。 1929年にゴーリキーがソロフキに旅行したことで、西側がソ連から木材を購入するように説得されました。作家は囚人の状況に注意を払わないことを好んだ。


ビデオを見る: ブルーオース空母の基本とデイリー航空隊奇襲ポイント 蒼藍の誓い#11 (六月 2022).


コメント:

  1. Mushicage

    私はあなたが驚くべきアイデアで訪問されたことを祝福します

  2. Zugis

    ちなみに、この優れたフレーズは倒れます

  3. Turi

    ちなみに、ワッカー、この壮大なフレーズはただ使われているだけです

  4. Amen

    絶望するな!面白い!

  5. Moramar

    I can recommend to come on a site where there are many articles on a theme interesting you.

  6. Fairfax

    私の意見では、あなたは間違いを犯しています。私はそれについて議論することを提案します。午後に私にメールしてください。



メッセージを書く