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最も珍しいサブカルチャー

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人間社会は常に変化しています。少なくとも、ヨーロッパ人がアメリカの独特の文明で何をしたかについて言及することができます。

しかし今日、堅実な文化の中には小さな島々、サブカルチャーがあります。そして、あなたはどのようにして自己決定権を擁護する人々を非難することができますか?

奇妙な服を着ている人もいれば、奇妙な方法で車を飾っている人もいます。この記事では、最も珍しいサブカルチャーに焦点を当てます。

東京ロカビリー。過去のサブカルチャーが数年で解散し、跡形もなく消えたのは驚くべきことです。これは、1950年代に力強くメインを見せたグリーザーとロカビリーに当てはまります。しかし、時間が経つにつれて、このアメリカのサブカルチャーは姿を消しました。しかし、それは本当にそんなに完全なのでしょうか?実際、いくつかのサブカルチャーは時々リバイバルを経験しています。これはまさにロカビリーで起こったことであり、遠くの日本にまだ存在しています。東京に代々木公園があり、このジャンルの地元の代表が集まり、たむろしています。これらの日本人は珍しい方法で服を着ています-彼らはバイカーのコック、直立した前髪、ローラーで高い髪を着ています。当然、彼らはロックンロールのみを聴いています。そして、彼らはまだ50代に生きているこれらの現代の反逆者、女性グリースを伴っています。彼らは半世紀前のファッショナブルであったように、カラフルなドレスと丸めたジーンズを着ています。彼らの存在によって、このサブカルチャーの代表は証明します-ロックンロールは生きています!

グアケロ。メキシコ人の間では珍しいファッションがあります-細長いつま先の特別なブーツを着用することです。多くの人々はそのような靴を道化師や中世と関連付けます。しかし、マテアラの街には独自のサブカルチャーであるグアケロがあります。彼女の信者は長くて細い靴下を履いたブーツを履いています。そして、ここでは人気の部族音楽のおかげでサブカルチャーが現れました。それは、ヒスパニック系とアフリカ系の動機の混合であり、クンビア低音が散在しています。最初は普通の靴下を履いて靴を履いて踊りに来ましたが、次第に住民は互いに競い合い、少なくとも靴下の長さを超えようとするようになりました。このため、靴はますます長くなり、常識を失うまでになりました。今では長さ1メートル半ほどの靴を履くユニークな人がいるそうです。今日、この種のダンスグループは、メキシコのこの地域全体に広がっています。それぞれに独自の記録と誇りの理由があり、ここのブーツは特別に注文して作られています。これは、音楽の影響で生まれた最初のサブカルチャーとはかけ離れていることは注目に値します。そして、グアチェロは確かにこの列の最後ではありません。

ギャル。グローバリゼーションは、世界中の多くの人々の文化とその価値観を劇的に変えたまさにその現象になりました。新しいトレンドが役立つことが判明することは起こりますが、ほとんどの場合、人々のアイデンティティと文化的多様性の喪失につながります。日本は典型的な例です。若い女性の本当のサブカルチャーがここで発展し、美のある理想を達成しようと努めています。しかし、他のほとんどの国と同様に、このイメージはメディアを通じて外部から女の子に課せられています。しかし、世界中の女性が美しいことを目指しているのに、なぜサブカルチャー全体がここに現れたのでしょうか?日本では、この傾向はギャルと呼ばれ、ギャルという言葉を元に「ガール」を作り直した。そして、このサブカルチャーに属する人々は、美の理想を達成するために最も現実的な愚行に行きます。ギャルは、ファッション、ヘア、メイクにおいて、特定のスタイルを守るべきだと考えられています。しかし、いくつかの特徴は同じです-非常に高いヒール、短いスカート、大きな目。このサブカルチャーに独自の小さな方向性があるのは興味深いことです。ギャルで最も珍しい流れは、ガングロの亜種であるヤマバです。この小さなサブカルチャーの名前は、文字通り「黒い顔」と解釈されます。これらの日本人女性は、日焼け止めクリームをできるだけ顔に塗り、髪を白く染めてから、目の周りにさらに大きな白い影の輪を塗ります。派手なネオンの明るい服とヘアエクステンションによって、外観は補完されます。しかし、最近では、黒い肌の女の子のサブカルチャーが次第に人気を失っています。ギャルはコンタクトレンズで肌を美しくし、目をカラフルにしようとします。そして一般的に、女子高生のはるかに女性的なイメージがますます頻繁に利用されています。その結果、日本に存在するファッションに関係なく、この珍しい国でさえギャルのサブカルチャーは奇妙です。

自転車モディファイア。多くの場合、サブカルチャーキャリアは特定の領域にグループ化されています。しかし、インターネットのおかげで、今日のファンは流行のように、趣味を世界中にすばやく広めることができます。これは、bike modifierサブカルチャーで発生しました。彼女はグループ「トランクボイズ」によるビデオクリップ「スクレーパーバイカー」の後に人気を博しました。このYouTubeビデオは、新しい用語を完全に示したため、非常に人気がありました。車とトラックの両方の変更と改善に専念している多くのサブカルチャーが世界にあります。この意味で、私たちは自転車の個人化と改造について話している。改良された車両は通常、サンフランシスコのベイエリアにあるオークランドで製造されています。これらの自転車はすぐに目立つようになり、スプレー塗装され、ホイルの束で覆われています。そのようなサブカルチャーの背後にあるアイデアは、悪名高いスクレイパーを少ない予算で複製しようとすることです。実際、これらは改造さ​​れたアメリカのファミリーカーであり、ファンは購入後すぐにリムを装備するのが大好きでした。もちろん、自転車は改造された車に比べて娯楽性が著しく劣っています。しかし、この輸送はそれ自体に注目を集め、明るいショーです。

エルビス・プレスリー反逆者。スイスと言えば、銀行、チョコレート、時計、優れたアーミーナイフがすぐに思い浮かびます。しかし、若者の完全に反抗的なサブカルチャーがあることをここで知っている人はほとんどいません。それは、往年の映画スター-ジェームスディーン、マーロンブランド... 1950年代、戦後の世界は文化ブームを経験しました。子供と大人、つまりティーンエイジャーの間に、新しい年齢層が現れました。世界中で彼らは社会規範に反抗し始めました。しかし、エルビス・プレスリーの反逆者たちは彼らの信念においてさらに進んだ。このサブカルチャーは、写真家カールハインツウェインバーガーによって発見されました。彼はチューリッヒに住んでいて、同性愛雑誌のためにエロティックな写真を撮りました。珍しいティーンエイジャーを見て、写真家は単に彼らを観察し始め、後に信頼を獲得し、おそらく彼らの生活様式を文書化することができました。彼が見つけたサブカルチャーは、アメリカのロックンロールと個人主義のまれな混合であることがわかりました。そして、若者たちは自分たちができる限り最善を尽くして自分を見せました。彼らはデニムの衣装を着て、風変わりなジャケットとパンツに釘、蹄鉄、ボルトを取り付けていました。そのような若者の帯には、アイドルの肖像画が描かれた巨大な額がありました-エルビス。一般に、スイスの反政府勢力は、自分たちのスタイルに適していると思われる服を着ていました。そして、このサブカルチャーの存在の目的は、その代表者たちの写真を見れば明らかになります。若い人々はアイデンティティーを求めて努力し、両親と国の政府の両方が彼らに課した古典的な伝統的な規範とアイデアに反抗しました。彼らの不従順を表現するために、一種のファッションが選ばれました。したがって、Elvis Presleyの反逆者たちは、この手法を最初に使用した人物の1人でした。そして、この形の抗議の実践は依然として広まっています。

テディガール。この反抗的なサブカルチャーは一般にテッドとして知られています。 1950年代には、その代表者たちが英国の路上に現れ、頭のトラブルを探しました。そしてこの方向性は、エドワード王の時代のおかげで現れました。このサブカルチャーの代表はテーラーメードのジャケット、厚くて柔らかいソールの靴長靴を履いていました。そして、彼らの前髪はひどく油を差されていました。無秩序の実行から解放されて、これらの若い男性は本物の紳士のようにスタイリッシュに見えて、まともな生活を送りました。テッズはレコードや雑誌を集め、コンサート、ダンス、映画に行った。しかし、テッズでさえ、独自の小さなサブカルチャー-テディガールズを持っていました。今日、将来の有名な映画監督である意欲的な写真家ケンラッセルが1955年に作った写真は、彼女を思い出させる数枚だけです。当時、メディアの中心はテディボーイに集中していたため、同じサブカルチャーの女の子の写真が小さな版に登場しました。そして彼らは半世紀の間、2005年にテディガールの画像が見つかるまで忘れられていました。だから人々はテディガールの存在を知った。当時、テディボーイはメディアの注目を集めていたため、ラッセルはこれらの写真を小さな雑誌にしか掲載できませんでした。その後、彼の作品は、2005年に再発見されるまで、ほぼ半世紀にわたって請求されていませんでした。このように、現代はテディガールとラッセルが一度撮った写真の存在について学びました。そして、このテディガールのサブカルチャーが何であったかを理解するためには、それが現れた社会的地位を最初に理解しなければなりません。第二次世界大戦の終了後まもなく、ヨーロッパは徐々に通常の生活に戻り始めました。彼らの男性の仲間のように、テッドの女の子は丈夫でなければなりませんでした。事実、当時の製品流通の配給システムはまだ機能していたが、1954年に解約された。その後、労働者階級のティーンエイジャーはファッションに目を向けました。これは、彼らが両親に衝撃的な大人の世界観を伝えることができた唯一の方法です。テッドは意図的に彼らのダンディなルックスを披露していましたが、メディアはすぐにそれらの否定的なイメージを作成しました。サブカルチャーの代表は、人種差別、破壊行為、フーリガニズムに関連していると非難され、ほとんど革命家です。確かに、イギリスの新聞はサブカルチャーの邪悪な本質を誇張していました。なぜなら、その代表のすべてが破壊的な活動を求めているわけではないからです。今日の若者は、テッドから何かを学ぶことができました。結局のところ、彼らは現代のティーンエイジャーよりもはるかにスタイリッシュに身を包んだ。

デコトール。誰もが日本の自動車に対する特別な情熱について長い間知っていました。ドリフトからスポーツカーのチューニングまで、さまざまな形で現れます。魅力的な日本人は彼らの輸送の可能性を力強く、そして本能的に利用します。しかし、この国には、他のモディファイアのすべての偉業を簡単に凌駕する狂信的なマシンのグループがあります。デコトールの名前は、照明で装飾されたトラックとして解釈されます。これらの日本人はトラック全体を芸術作品に変えています。そして、これにはまばゆいネオン照明を使用し、特殊効果を生み出しています。だから、ラスベガスのトランスフォーマーのように見えるポンプ付きトラックが生まれました。しかし、彼らは日本の高速道路にしか乗りません。そして、サブカルチャーの出現の理由は、1970年代の「トラッカー」のカルトシリーズでした。現象の細菌がどのように保存されたかは不明ですが、過去10年間で急速に発達しました。事実は、クロムとネオン車の装飾がアメリカから国に大量に輸入され始めたことです。なぜ日本人が急にトラックの装飾を急いだのか-誰も確かに言うことはできません。おそらく、カルトシリーズの郷愁が一役買ったのでしょう。路上でただ悲しかったトラック運転手がサブカルチャーに弾みをつけたと考えられています。だから厳しいトラックの運転手は道をもっと楽しくするために趣味を思いつきました。今日、トラックの運転手はある種の論争に従事しており、照明の装飾の数と車への変更の深さでお互いを凌駕しようとしています。その結果、トラックはますますばかげて巨大になり、ほとんどエイリアン輸送に変わっています。ただし、そのようなブラインドデコレーションにもニュアンスがあります。そのような車は、通常の道路での使用を引き続き許可され、定期的な検査を受ける必要があります。

サッパー。ファッショニスタに世界の魅力の中心を知っている人に尋ねたら、パリ、ミラノ、ニューヨーク、東京、ロサンゼルスについて話します。そして、最も洗練された人だけがキンシャサとブラザビルに名前を付けるでしょう。これらの2つの都市はエキゾチックなコンゴにありますが、珍しいファッションのサブカルチャーが力強くメインで繁栄しています。サッパーは爆発物の専門家ではなく、地元のダンディです。これらの男性は世界で最も服を着ていると信じている人もいます。しかし、コンゴは地球上で最も貧しい国の1つであり、戦争と貧困によって引き裂かれています。しかし、路上では、優れた靴を履き、シルクのスカーフを着用し、高価な葉巻を吸うデザイナーのダブルブレストのスーツを着たスタイリッシュな男性を見つけることができます。コンゴにはそれほど多くの石油王がいますか?実際、サッパーは決して金持ちではなく、教師、運転手、郵便配達、販売員として働く普通の人々です。そして、ファッションに対するそのような狂信的な執着は、彼らにとって一種の宗教です。そして、労働者階級の最も普通のメンバーが貯金をすべて新しい家や車ではなく高価な服に費やしているのには理由があります。この動作は履歴自体によるものです。ここのファッショナブルな男性の出現の言及は18世紀にさかのぼります。その後、奴隷たちは主人の視線を楽しむためにエレガントな制服を着ることを余儀なくされました。奴隷貿易は廃止され、今や自由なアフリカ人は自分たちのスタイルをファッションに取り入れることを決意しました。他の理論によれば、サッパーは平時にのみコンゴに現れ、これは政治的な理由から非常に不安定な国です。したがって、流行の服を着た男性が路上に登場するということは、国内で物事が高まっていること、そしてここで安定と平和が支配していることを示唆しています。

愛好家を持ち上げます。私たちは、エレベーターが私たちの生活にどのようなものであるかについては本当に考えていません。ある階から別の階に私たちを連れて行くのは、ただの移動です。数秒の移動で、頭は他のもので忙しい。しかし、誰もがエレベーターに対してそのような実用的な態度を持っているわけではありません。エレベーターへの愛情に文字通り執着している特別なサブカルチャーがあります。このような交通機関のファンは、絶えず上下に移動し、旅行を記録して体験を交換しています。志を同じくする人々がインターネットに集まり、世界中の同じ狂信者とコミュニケーションを取っていることがわかります。これらの人々は自分の経験を共有し、旅行について話し合うことさえできます。そして、そのようなサブカルチャーは現代の情報システムのおかげで世界中に配布されています。同じYouTubeが、さまざまなエレベーターでの旅行について数千の動画を投稿しています。それを知ることは理にかなっています-なぜ人々は一般的にエレベーターに恋をし、別の自然な趣味を選ばなかったのですか?最も可能性が高いのは、このサブカルチャーの代表者たちが、私たちが気づいていないこれらのマシンの小さな部品すべてに恋をしたことです。これには、照明、ボタンの位置、ウィンドウからのビューが含まれます。そして、多くの人がそのような趣味を理解することはありませんが、中毒の問題は主観的です。結局のところ、人々は他の人を邪魔することなく、同じ人々の会社を楽しんでいます。

ヘレロ。ヘレロはサッパーの一種の女性のアナログです。ナミビアには部族があり、それは完全にサブカルチャーであり、時間と文明の「利益」に影響されていません。ここでは、女性は伝統的にビクトリア朝時代に一般的に関連付けられているドレスや衣服を着ています。この文化の代表は、多くのスカートが付いた長い色のドレスを着ています。アフリカの女性の頭には角がついた帽子があり、前世紀に人気がありました。 19世紀の終わりにナミビアに現れたドイツのプランターの妻たちは、このファッションをここで紹介しました。彼らはヘレロ族に仕事を与えたが、その見返りにドイツ人が実践したファッションに従って服を着るように頼んだ。そして、最初はすべてが文明でしたが、やがてアフリカの部族は奴隷になりました。彼らの土地は一般的にドイツ人入植者に与えられました。これが結局、1904年に起こったヘレロドイツ戦争につながりました。その勝者は事前に明確でした。黒人の生き残った代表はすべて強制収容所に行き、そこでヨーロッパ人は奴隷に実験をすることをためらわなかった。囚人は強制労働で死に、強姦され、結核や水痘に特別に感染した人もいた。結局のところ、人々の代表が、彼らの人々が耐えなければならなかったほどの抑圧と残酷さに関連した服を着ることを好むのは、奇妙です。しかし、彼らの服を歴史上の勝利のしるしとして認識している楽観主義者がヘレロの中にいます。確かに、祖先が植民地主義者から経験したすべての困難にもかかわらず、これらのアフリカ人はビクトリア朝の服を着続けています。多くの文化は特定のスタイルのドレスに固執しており、単にそれをファッショナブルだと考えています。しかし、この場合、そのようなアフリカ固有の衣装の背後にある恐ろしい話は何なのかと思わざるを得ません。結局のところ、かつてヨーロッパ人のおかげで、ヘレロ族の人々は一般的に破壊の危機に瀕しており、今では衣類はその明るい未来のために戦うという部族の決意の象徴となっています。


ビデオを見る: 20140926ニッポン戦後サブカルチャー史09 (八月 2022).