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社会的錯覚

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社会的錯覚は、社会内の人と社会としての社会を1つの単位として、自分自身について、彼の市民について(私たちが社会について話している場合)、そして関係-各人との社会と社会をもつ人との複雑で全体的なシステムです。さらに、社会的幻想は社会的であり、外部の影響(世界の状況、社会的不平等など)の下で形成され、特定の人や社会全体に対する認識、他の社会や文化の主題についての意見です。

ほとんどの場合、人の自分のステータス、または社会、および一般的な人類の歴史における彼らの役割の過大評価または過小評価された、幻想的な(現実、誤った)アイデアおよび信念に基づく意見は、しばしば混同されます。社会的幻想の顕著な例は、長年ヨーロッパをさまよった「共産主義の亡霊」であり、この政治的志向を支持した人々の心の中でのみです。同時に、ヨーロッパは「ゴースト」から解放されたままでした。

架空の表現の基礎は、不完全な(文脈から外された)、歪んだ(意図的または潜在的に)情報であり、フィクションや改ざんと混合されており、歴史的出来事に関する情報、事実、国の実情、およびその社会経済的および政治的状態、開発動向(長い間「衰退する」西側は、ソビエトの人々の社会的な幻想のままでした)。

科学者と実践心理学者は、社会的錯覚を、社会の社会的動員、人口の架空の気分の道具の最も強力な要因の1つと見なしています。彼らはこれについての説明を、作成された画像の単純さの力、シンボルとメタファーでそれらを飽和させる可能性に見つけます。これは、ほとんどの人に常に印象づけてきました(逆に、教育と知能のレベルに依存します)。実際の議論、専門家の評価、および社会的幻想の作成の合理的かつ明確な構成の違いは、メディアと扇動者の助けを借りて移植された、よりアクセスしやすく、消化しやすい寓話の社会による認識の容易さにあります。

大衆意識は、現実を分析しようとする独自の試みよりも大きな興奮で幻想的なシンボルを知覚します。したがって、それらは大衆意識を「形成」し、大衆意識の方向性を動機づけ、現実を社会的幻想に簡単かつ単純に置き換えるためにますます使用されます。

幻想を形成するのは簡単です。想像力の潜在的および無意識的な集合体(神話のプロット、聖書の真実、原型、幽霊のシンボル)の構成とイメージを具体的な実際の歴史的イベントに具体化するだけで十分です。世界中で、さまざまな歴史的な時期に、それらは支配的なイデオロギーによって作成されました。その後、プロパガンダの助けを借りて、これらのすべてのシンボルが複製され、マスメディアで放送され始めます。

そして、彼らは世論の標準以下の操作のためにそれを使用し続け、現在権力を握っている特定の社会エリートの目的と利益のためにそれを使用します。

このような公衆の意識の操作の結果は、現実の本当の認識が不可能になる状況です。操作に起因する多くのパターンがこれにつながります。その中で最も重要な心理学者は、社会が課した社会的幻想の非批判的知覚の要素であり、歴史的現象の発達のパターンを無視して意識的(および潜在意識的)であり、社会理論と分析の実際の問題に対する各人の不十分な注意を無視しています計算。

社会的幻想の害に関する追加の議論には、メディアにおける政治的統制とイデオロギーの検閲、社会的専門知識の不十分な能力、人為的な孤立と外部と内部の社会的コミュニケーションのために作られた制限が含まれます。これらの操作のすべてのパラメータは、政治神話、宗教、国家のイデオロギーに直接依存しており、最終的には、どの国の社会経済的福祉にも脅威をもたらします。

大衆の間でより広く行き渡っている人生の社会的幻想的展望は、面白い光学写真とは異なり、無害からはほど遠いです。社会的幻想、特に人工的に埋め込まれたものは精神的な失望と荒廃につながるため、社会的な意識の崩壊が発生し、意見の謝罪は激しい批判に取って代わられ、真の純粋な信仰は悲しい、時には悪意のある懐疑さえももたらします。

特定の人、そして社会全体が、以前はそのような理解可能な目標、現実のユートピア全体と矛盾、現実からの概念の分離、社会風土の変化の現実における幻想と達成不可能性を認識し始めるとすぐに。そして、その結果として、大規模なアルコール依存症または狂信的な宗教への出発のいずれかがあります。いずれにせよ、社会的幻想は常に落ち着き、価値の再評価に取って代わられ、新しい理想、つまり社会における社会的幻想の探求は、螺旋周期を連想させる一定の現象です。

個人についての社会的幻想の自然な原因は、生物学的、心理的、そして直接社会的です。しかし、この部門は、この分野で働く世界中の心理学者が集まる唯一の要因です。社会における社会的錯覚の出現の実際のメカニズム、およびそれらの発達に影響を与える要因は、心理学者によって十分に研究されておらず、科学者はこのスコアについて多くの理論を持っています。

ほとんどの理論は心理学の分野にありますが、それらのいくつかは哲学的仮説と経済的要素を捉えています。社会的幻想を研究するとき、人の性格の年齢と性別の特徴、個人の特徴と知識のレベル、育成と教育の程度などの要因を無視することはできません。態度(特定の状況における特定の行動様式への安定した傾向)、社会的態度、家族で得られた価値観、および遺伝的影響のパラドックスは、社会的世界の認識において重要な役割を果たします。

心理学者は、主な要因を態度、個人のパラドックス、社会的態度、個人の価値観に対する人間のニーズであると考えています。もちろん、社会的幻想を生み出す際に、固定観念、噂、一人一人の感情的な状態、国の一般的な経済状況の大きな影響を否定することはできません。これらの概念は、最初の方向に関係なく、人格、生活環境、現実の社会的幻想知覚の間の直接的なつながりを間接的に説明しているため、非常に近いものです。

社会と人の内的世界の特殊性、彼の育成は、人の人生だけでなく、特定の政治的および経済的期間の間も、密接に関連し、絡み合っています。したがって、社会学者、政治学者、心理学者は、社会的地位、社会、社会的幻想の出現と発達に対する逆説的な見方の影響を自信を持って決定します。

世界中の多くの科学者が、大量のヒステリックな現象の事例を説明し、それらの出現を社会的幻想の現れの特殊な変形と関連付けています。個々の村や都市、および国の両方で発生する大量ヒステリシスの事例が知られています。集団ヒステリーの中心にあるのは特定の社会的幻想であり、いずれの場合にも特定の現実の現象によって引き起こされ、誤って社会によって認識され、予期せずに多数の人々によって同じように解釈されます。この現象のメカニズムの正確な定義も存在しませんが、イベントの震源地にある心理学、信仰、個人の内部文化の接点にあるのは明らかです。

その発展の何世紀にもわたって、各国は特定の逆説的なスタイルの知覚、状況、プロセスを獲得し、この人々にのみ特徴的な「人々の」社会的幻想を形成し、彼らの主な役割は感情の無意識の本能、民族の伝統、そして人々のメンタリティーに属します(たとえば、N.A。ベルジャエフは、ロシアの国民意識の主な特徴は正確には逆説であると主張した。

社会的錯覚は、原則として、人は常に社会に存在しているという事実の結果として生じ、したがって、社会の仕組み、その基盤と開発についての考えから抽象化することはできません。そしてその結果、社会に対する彼自身の認識の影響下で、人はこの社会を構成する人口、階級、グループの層についての彼自身の考えを形成し始めます。このように、細い糸が現れ、そこから社会的幻想の大きなボールがほどけます。

ほとんどの場合、社会的錯覚は、その義務のために、職業が社会一般、特に人の構造と発達に対処しなければならない人々の間で発生します。これは、政治家、政治戦略家、マーケティング担当者、メディアワーカー、ソーシャルワーカーに当てはまります。一般に、社会的錯覚の作成者であるだけでなく、その主要なプレーヤーでもあるすべての人。疑わしい「名誉」は、実際の出来事の広範な大衆による幻想的な知覚の形成に属するのは彼らにとってです。

このニーズに関連して、彼らは関連する知識と経験を身につけ、選挙区のさまざまなグループを区別して、目標を達成する効果が可能な限り高くなるようにします(たとえば、消費者グループ、社会、性別など)。しかし、科学者や心理学者は、社会の幻想的な認識を形成している間、彼ら自身が社会的な幻想に翻弄されていることを長い間証明してきました。または専門用品。


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